手串就是佛珠，本稱“念珠”，是指以線來貫穿一定數目的珠粒，于念佛或持咒時，用以記數的隨身法具。佛珠的起源，通常來講是由于古印度人有纓珞鬘條纏身的風尚，沿襲至后世，遂逐漸演變成為佛珠。在佛教經典中，關于佛珠的起源，一般都以《木槵子經》所載佛陀對波流離王的開示作為通說。經云：佛告王言：若欲滅煩惱障、報障者，當貫木槵子一百八，以常自隨；若行、若坐、若臥，恒當至心無分散意，稱佛陀、達摩、僧伽名，乃過一木槵子；如是漸次度木槵子，若十，若二十，若百，若千，乃至百千萬。若能滿二十萬遍，身心不亂，無諸諂曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安樂行。若復能滿一百萬遍者，當得斷除百八結業，始名背生死流、趣向泥洹，永斷煩惱根，獲無上果。……王大歡喜，遙向頭面禮佛云：大善！我當奉行。即敕吏民營辦木槵子，以為千具，六親國戚皆與一具。王常誦念，雖親軍旅，亦不廢置。由此可知，波流離王在聽到佛陀的開示之后，便開始用木槵子來制造佛珠，持念佛法僧三寶之名，用以解決煩惱障和報障。這應是佛教當中佛珠初次的起源了。應當指出的是，佛珠雖然已經成為佛教徒的一項重要標志，但若溯其本源，佛珠并非佛教所創用。如古印度婆羅門教中的毗濕奴派，很早便有持珠的記載。這在出土文物中，便有例證，如在印度出土的公元二世紀“龍王皈佛”造像上，有一尊婆羅門像，其頸上是掛有串珠的。
　　在我國，國人知道佛珠這一稱謂，較早應始于東晉(317—420)時翻譯的《木槵子經》，只可惜譯者的名字已經失佚了。但我們有理由相信，兩晉時期異域僧侶來華者甚眾，這些外國沙門中必然會有攜帶佛珠的。
　　延至唐代，在佛教大興的時代背景下，記載有關佛珠的經典被廣泛傳譯，先后有天竺僧人阿地瞿多譯的《陀羅尼集經》、寶思惟譯的《校量數珠功德經》、不空三藏譯的《金剛頂瑜伽念珠經》、義凈三藏譯的《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》等諸多經典。至此，佛珠開始在朝野上下、僧俗之間普遍流傳開來，如《舊唐書·李輔國傳》載：“輔國不食葷血，常為僧行，視事之隙，手持念珠，人皆信以為善。”從現存的實物來看，甘肅敦煌莫高窟中，保存下來有一尊十六國時期(304—439)的泥塑彌勒菩薩像，便是一尊頸部掛有佛珠的造像。此外，在日本保存下來有《佛像圖鑒》一書，其中繪制的唐代高僧像，使用佛珠者比比皆是。可以肯定地說，唐代以后，國人使用佛珠已經是相當普遍了。

　　1、品牌形象支持
　　全國統一形象支持，統一店面形象設計，統一配置產品宣傳物料。
　　2、整店輸出支持
　　佛珠手串總部會為加盟商提供整店輸出支持，一站式的加盟指導助您開店一帆風順。
　　3、免費培訓支持
　　佛珠手串有易學易懂的培訓模式，開店之前，由運營督導部安排提供專業的系統培訓，把標準的運營流程傳授給每一位加盟商。
　　4、物流配送支持
　　佛珠手串擁有一整套的物流運輸系統，快速的物流配送，為產品的派送提供很強而有力的扶持。
　　5、媒體廣告支持
　　全國性、地域性不錯媒體廣告投放，網絡廣告24小時分秒傳遞，高空地面密集轟炸，專業人士創作的系列平面媒體實操文案及系列軟文組篇組合投放。
　　6、市場運營支持
　　協助佛珠手串加盟商根據當地具體情況策劃宣傳推廣和市場營銷方案，定期為加盟商提供品牌推廣方案及相關物料設計模板。
　　7、跟蹤服務支持
　　公司將根據管理考察的計劃，會指派督導全國各地去巡店和監督，并會將加盟商的經營狀況反映到公司總部，屆時由公司作出相應的管理措施。
　　8、選址裝修支持
　　為加盟商提供針對性的店面設計裝修與店內布局設計方案，協助加盟店很大限度地展現品牌形象，發揮品牌效應。同時減少費用的開支。
　　9、區域保護支持
　　為加盟店提供區域保護政策，合同期內，不在該區域開設第二家連鎖店。